八障

修定八个障碍

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忧

喜

苦

乐

寻 - 寻找

伺 - 等待

出息

入息

八触

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动

痒

轻

重

冷

暖

涩

滑

相关著作： 《大毘婆裟论》，《俱舍论》

修定过程最多的两个问题

一、散乱

散乱

大的叫散乱，

掉举

二、昏沉

昏沉

睡眠

凡夫修道成佛五个步骤

一、资粮位

福德资粮

六和敬：修福德初步

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身和同住：身体绝对的健康，彼此没有摩擦
口和同净：没有说脏话，也没有说讨厌人的话，也没有挑拨是非，也没有说别人的不对
意和同悦：思想意识是相同的，一个团体
戒和同修：
利和同均：共同的利益谁也没有私心，天下为公
见和同解：思想是相同的见解

智慧资粮

二、加行位

三、见道位

不见本性，修法无益

四、修道位

五、究竟位

成佛成道

见道以后，悟后起修

先修后悟

修道，见道齐头并进

佛在《楞严经》讲过：自未得度，菩萨发心，自觉已圆，如来应世。

数息法 - 六妙门

智者大师，天台宗，《六妙门》

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数息

随息

止息

观

还

净

四臂观音 六子大明咒

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嗡

嘛

呢

叭（bie）

弥

吽（hong）

理教

五字真言

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观世音菩萨

需要绝对的真诚，相信

…..

诚则灵！！！

安那般那

根据 《达摩禅经》来的，参合了 《大毘婆裟论》这些，舍利子 ， 目连尊者 等等的著作，修持法门。

安那（出息）（an ruo） 般那（入息）（bo ruo）

数息：出 入 息 ，到达 息 数 一，一来一回，数二

如此一来， 便随息了

佛 在 《阿含经》告诉罗睺罗尊者，息长知长，息短知短。息冷知冷，息暖知暖

六字诀

意念 念，口有型，但不出声

用客家话念

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呵（ho） - 心

呼（fu） - 脾

嘘（hi） - 肝

吹（chui） - 肾

嘻（hi） - 三焦

呬（si） - 肺

[[佛学]]概论 - 五部

龙树菩萨 《大智度论》 第一部[[佛学]]概论

佛者觉也，智慧的成就

《华严经》- 不读华严，不知佛家之富贵，由龙树菩萨从龙宫带回

无著菩萨 - 大乘，《瑜伽师地论》弥勒菩萨论述，无著菩萨记录，玄奘法师所译。

世轻菩萨 - 小乘，《俱舍论》

佛法传入中国后的著作：

《摩呵止观》

《宗镜录》- 永明寿禅师，据说是阿弥陀佛化生未来

《菩提道次第广论》- 宗喀吧大师

瑜伽师地论

瑜伽：交感，天人交感，与天地精神相往来。

师：瑜伽师

地：一步一步

论：论著

十七地：

四颠倒

小乘佛法：

• 无常
• 苦
• 空
• 无我

得道之后：

• 常：天地与我同根，万物与我一体
• 乐：
• 我
• 净

成佛涅槃法门

《楞严经》佛告阿难，“十方婆伽梵，一路涅槃门”

十方：东南西北，东南，西南，东北，西北，上下方位

婆伽梵：佛的别名

十方婆伽梵，一路涅槃门：十方三世一切佛，只有一条路成佛。

所有佛法，用功的方法，归纳起来只有一条路，“止观”

止 是修定的功夫。观 是修慧的功夫。

止：梵文叫做“奢摩他”，其实就是“三摩地” 观：毗婆舍那

止：身心宁静到极点

观：比如水宁静，清晰到极点，一点灰尘掉下去，都能知道，这就是 观 的境界

禅定 - 四禅八定

四禅

• 初禅：离生喜乐
• 二禅：定生喜乐
• 三禅：离喜得乐
• 四禅：舍念清净

《瑜伽师地论》

三脉七轮

三脉：

• 任脉
• 督脉
• 中脉

七轮：

从上至下

• 梵穴轮
• 顶轮
• 眉间轮
• 喉轮
• 心轮
• 脐轮
• 海底轮

观世音

音声入道

观自在

内观 - 内视